Історія стигматизації менструації

Час для читання: 7 хвилин

У 1978 році американська журналістка Глорія Стайн написала есе, в якому представила, що в світі раптово менструація стає долею чоловіків. Що ж станеться? Стайн пише: «Відповідь зрозуміла: менструація відразу ж стане приводом, гідним заздрості, і великою ознакою справжньої мужності. Чоловіки будуть порівнювати і сперечатися, у кого довші та сильніші критичні дні. Хлопчики святкуватимуть початок місячних і хвалитися ними. Зрозуміло, в культурі будуть існувати релігійні обряди спеціально для цього випадку».

Десятиліття потому компанія НКО Wateraid, яка займається підвищенням рівня гігієни в країнах, що розвиваються, і країнах третього світу, зняла пародію на рекламу тампонів. Автори ролика, подібно Глорії, спробували уявити, що було б, якби менструювали чоловіки, а не жінки. Творці ролика назвали засіб гігієни manpons від man і tampons і представили, як компанії стали б продавати цей продукт чоловікам, прийшовши до тих самих висновків: місячні — це для справжніх чоловіків, символ здоров’я!

Менструація — свідоцтво здорового функціонування жіночого організму і можливості виростити ще одне життя. Як же так вийшло, що її протягом століть стигматизували, а саму тему щомісячних жіночих кровотеч старанно замовчували?

Як пише соціолог Філіп Слатер, стародавні греки вірили, що погляд жінки під час менструації подібний до погляду Медузи Горгони і так само здатний обертати плоть в камінь. Пліній у своїй «Природній історії» пішов ще далі. Він писав: «Вино скисає, якщо вони проходять повз, лози в’януть, трава вмирає і нирки вибухають. Якщо жінки, що менструюють, сядуть під деревом, то плоди будуть падати. Дзеркала мутніють під їх поглядом і ножі тупляться».

Майже кожна традиційна релігія називала жінку в період менструації нечистою: буддисти вірили, що вона не повинна готувати їжу і торкатися до чоловіка; мусульмани забороняли переступати поріг мечеті, поститися, молитися і займатися сексом з чоловіком; християни, в першу чергу православні, також забороняли жінці переступати поріг храму, а пізніше це правило пом’якшили, просто заборонивши причащатися і прикладатися до ікон. У Торі сказано просто і лаконічно: «Коли у жінки буває звичайна кровотеча, вона нечиста сім днів, і всякий, хто торкнеться її, стане нечистий до вечора».

У Непалі досі існує традиція ізоляції жінки або дівчинки, що менструює, від всіх інших людей. Її просто відводять в спеціальну хатину, в якій вона повинна знаходитися до тих пір, поки не «очиститься». Цей ритуал називається чхаупаді і офіційно заборонений з 2005 року. При цьому ще й нині живуть і відомі випадки, коли така ізоляція призводить до сумних наслідків: наприклад, в 2019 році 21-річна мешканка Непалу задихнулася в «менструальної хатині» після того, як запалила там вогонь, щоб зігрітися.

Табу, пов’язані з менструацією, практично універсальні. Як пишуть антропологи, усі явища, що пов’язані з кров’ю, завжди балансували на межі «нечистого» і «священного», крові в усі часи надавали особливу, магічну і незбагненну силу. Наприклад, під час японсько-корейської війни 1592-1598 років корейський генерал Гвак Чеу носив червоний одяг, пофарбований у менструальній крові незайманих, вірячи, що темна жіноча енергія інь перетворює його одяг в обладунки, невразливі для японської вогнепальної зброї — уособлення чоловічої енергії янь.

Незважаючи на таке «корисне застосування в побуті», основна проблема стигматизації менструації була в тому, що люди просто не розуміли, що це таке.

Як пише дослідниця Катерина Мішаненкова в своїй роботі «Блудливе Середньовіччя. Побутові нариси західноєвропейської культури», аж до початку Нового часу панувала теорія про те, що жіноча утроба — щось на зразок каналізації, яка виводить токсини і бруд з жіночого тіла в формі менструальної крові. В одному тексті 1586 року наприклад, говориться: «Усі лікарі згідні в тому, що утроба подібна стічній канаві».

У середні віки лікарі ділилися на дві групи: одні вважали менструальну кров «отруйною», концентрованою сумішшю різних відходів життєдіяльності і отрут. Інші, оглядово помітивши, що щомісячні кровотечі припиняються під час вагітності, вважали, що кров потрібна для вигодовування дитини через пуповину. Клод Томассо в статті «Природа жінки» пише: «Вважалося, що джерелом крові в людському тілі є печінка. Як тільки всередині плоду формувалася печінка, веною, що з’єднувала його з материнським організмом, починала надходити менструальна кров, а значить, харчування, і так аж до моменту пологів. З’явившись на світ, дитя харчувалося материнським молоком, яке було не чим іншим, як зміненою менструальною кров’ю: так забезпечувався щадний перехід від одного виду їжі до іншого».

Така думка вже була великим кроком вперед, оскільки тему жіночих кровотеч довгий час соромливо обходили стороною. Рут Гудман, провідна спеціалістка в області британської соціальної історії, зазначає: «У популярних баладах багато говориться про те, як люди відливають, пердять, блюють, полегшуються, плюють, ригають і навіть вивергають сім’я, але я не знайшла жодної, в якій хоча б самим завуальованим способом згадуються щомісячні кровотечі. Про них мовчать і в п’єсах, і в поемах, і в збірниках жартів, і в листах, і в судових протоколах. Відносно регулярно менструації згадуються тільки в невеликому числі медичних довідників. Навіть тут багато авторів намагаються не говорити про жіночі тіла, представляючи чоловіче тіло як зразок для всього людства і соромлячись говорити про жіночому тілі, побоюючись «розпусти», немов секс — прерогатива тільки жіночого початку».

Навіть наукові праці Середньовіччя доносили до своїх читачів думку, близьке до того, що тисячу років тому писали греки і римляни. Мішаненкова пише, що в латинському тексті XIII століття De secretis mulierum — «Про жіночі виділення», спочатку призначеному для настанови кліриків щодо появи на світ дітей, але ця праця швидко придбала популярність як переконливе філософське обґрунтування мізогінії, навіть припускається, що «якщо взяти волосся жінки, коли у неї менструація, і взимку посадити їх в родючу угноєну землю, то потім навесні або влітку, коли їх зігріє тепло сонця, від них виросте довга товста змія».

«Променем світла в темному царстві» став Роман Рейнольд, автор «Народження людства» — першого трактату по гінекології англійською мовою, що вийшов в 1545 році. Доктор висловив дивовижне для своїх часів думку про те, що в менструації самої по собі немає нічого брудного. «Я не знаю у жінок ніяких таємних виділень, які вони повинні від кого-небудь приховувати; жодна частина жіночого тіла не більше і не менше огидна, ніж чоловіча», — писав Рейнольд.

Проте табу на згадування і обговорення «нечистої теми» було настільки сильним, що місячні не згадувалися навіть у XIX столітті. Історик Лаура Клостерман Кідд з державного університету Айови не знайшла жодної прямої згадки менструації ні в щоденниках американок XIX століття, ні в їхніх листах або списках того, що слід брати з собою в дорогу. Треба відзначити, що до недавніх пір менструація була нечастим явищем. До появи сучасних методів контрацепції жінки репродуктивного віку чи не весь час перебували в одному з двох станів — або були вагітними, або годували грудьми — і відчували близько 160 менструальних циклів за все своє життя. Зараз жінки встигають пережити більше 450 циклів, у зв’язку з чим навіть склалася наукова думка про те, що нескінченні овуляції і менструації є стресом для жіночого організму.

Винахід прокладок і тампонів і розвиток феміністського руху поступово доносили до суспільства думку, що щомісячна кровотеча — це нормально і природно. У 1946 році Уолт Дісней навіть презентував мультиплікаційний освітній фільм «Історія менструації», який подивилися мільйони студентів і студенток в США. Крім того, це був перший в історії фільм, де прозвучало слово «вагіна».

Але до сих пір реклама сором’язливо називає менструацію «цими» або «критичними днями», при цьому не соромлячись називати діарею діареєю і показувати грибок нігтів. Коли жінки намагаються говорити про менструації спокійно і не алегорично, вони найчастіше отримують докори (в першу чергу від інших жінок) в дусі «ходити в туалет — теж природно», тобто чомусь дуже популярно порівняння менструації з дефекацією. Місячні — це все ще соромно, і неважливо, що дівчинка, яку привчили соромитися менструації, має всі шанси вирости в жінку, яка толком не розуміє, як функціонує її репродуктивна система і чи все з нею гаразд.

«Стигма — одна з найбільш ефективних форм гноблення, бо вона позбавляє нас можливості комфортно і впевнено говорити про наші власні тіла», — сказала активістка Кіран Ганді. У 2015 році вона пробігла лондонський марафон без тампона під час місячних, показавши, що жінки не повинні цього соромитися.

Стигматизація місячних чомусь зовсім не заважає згадувати передменструальний синдром, коли потрібно начебто жартома показати жінці, що її рішення насправді продиктовані гормонами, а сама вона — що тут поробиш, період такий — істеричка.

Останні роки тема менструації виводиться з тіні: в 2017 році вперше в рекламі прокладок кров показали червоною, а у відділах супермаркетів з предметами жіночої гігієни вже можна побачити чоловіків, які спокійно купують своїй партнерці прокладки або тампони і не вважають це чимось ганебним.

Але проблема досі не вирішена: за даними доповіді ЮНІСЕФ і ВООЗ, принаймні у 500 мільйонів дівчаток і жінок немає мінімальних умов, необхідних для підтримки гігієни і комфорту в період менструації — і це далеко не тільки через бідність. А частіше за все саме через багаторічні традицій ігнорування цієї теми.


Джерело: mayak.org.ua
Переклад: Kurai
Ілюстрації: Аліна Кропачова

Рейтинг читателей
[Всего: 2 Средний: 5]

Добавить комментарий

0
Web Design BangladeshWeb Design BangladeshMymensingh